| 이론의 비겁자들께
이론이 있으면 일은 반드시 그대로 돌아가지 않는다. (가정에 "이래야돼" 가 있으면 반드시 그렇게 안된다) 그래도 왜 안돌아가는지 이유는 알게된다. (물론 그 이유는 자기이론에 의한 분석이니 이유는 알아도 일이 잘 돌아가게 할 수 없다)
일이 잘 돌아갈때에는, 이유를 정확하게 알수는 없다(이유를 다 알수 있다면 즉, 우리가 만든 논리로 다 분석할 수 있다면 실제가 아니고, 실제가 아니니 모든것이 협력한 선이 일어질 수 없다)
그래서 일과 이론이 결합되면, 일도 안되고 그 이유도 분명치 않다.
일이 잘되려면 자신은 이론적 논리에 충실하되, 또한 내 논리를 넘어서는 실제를 존중하라
'나는 모릅니다'를 살라! 모르는데 일은 잘 되어 나갈것이다.
이론은 나는 옳다고 방어해준다. 그러나 일이 잘되게 할 수는 없다. 일은 나의 이론보다 훨씬 다면, 다각적이다. 이론의 비겁자들께
이론이 있으면 일은 반드시 그대로 돌아가지 않는다. (가정에 "이래야돼" 가 있으면 반드시 그렇게 안된다) 그래도 왜 안돌아가는지 이유는 알게된다. (물론 그 이유는 자기이론에 의한 분석이니 이유는 알아도 일이 잘 돌아가게 할 수 없다)
일이 잘 돌아갈때에는, 이유를 정확하게 알수는 없다(이유를 다 알수 있다면 즉, 우리가 만든 논리로 다 분석할 수 있다면 실제가 아니고, 실제가 아니니 모든것이 협력한 선이 일어질 수 없다)
그래서 일과 이론이 결합되면, 일도 안되고 그 이유도 분명치 않다.
일이 잘되려면 자신은 이론적 논리에 충실하되, 또한 내 논리를 넘어서는 실제를 존중하라
'나는 모릅니다'를 살라! 모르는데 일은 잘 되어 나갈것이다.
이론은 나는 옳다고 방어해준다. 그러나 일이 잘되게 할 수는 없다. 일은 나의 이론보다 훨씬 다면, 다각적이다. | 
